传统式的伦理道德是我国历史上亲子教育的基本上內容。它是以“孝悌”，即孝敬父母，尊敬弟兄为压根，用于标准人的行为的规则。孔子在妈妈“择邻处”、“子不学，断机杼”的严苛家教老师下，产生了自身以“孝悌”为本的人生观，在孟子提倡的孝心的基本上，明确提出了“生于忧患，死于安乐”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，即便 在千钧一刻还要“视死如归”的伦理道德观。纵览历史时间，自古以来迄今，在中国不断涌现的一个又一个爱国志士的的身上，莫不深深烙着这类传统式的伦理道德的印痕。不论是宋代流芳千古，致死还要依照妈妈的教导“尽忠报国”的名将岳飞戚继光，或是当今一心一意为藏胞服务项目的党的干部孔繁森，他万里战役之际，也一定要到80岁老娘眼前敬业。不难看出，“孝悌”历年来便是大家中华文化的传统美德。
但是，这类传统式的伦理道德如今已被许多 独生子的父母忘却、忽略或放弃了。她们有的为了更好地孩子的将来，使孩子自小就会有某层面的专业知识、技能专长，自身节衣缩食，不惜重金，为孩子选校、聘师；有的将孩子当“皇上”侍候，自身吃尽艰辛，斩获了孩子日常生活的一切。觉得仅有那样的智力投资和感情投资，孩子才有出息，才无愧于孩子。实际上 ，它是当今家中中文化教育內容的原本颠倒，文化教育人物角色的移位，結果很可能是孩子拥有一技之长，乃至取得了博士研究生，却不清楚以“孝悌”“修身齐家”,不清楚以“谨信”“爱”“亲仁”来“施政、平天下”。大家不难想象，一个在心中中连自身的生父母都放不进的人，在他的狭小胸襟里，怎么可能容下他人！怎么可能装着老百姓，装着天地！
做为孩子法定监护人的父母，在家教老师中是理所应当的主人公，应以文化教育孩子如何正确做人为关键，以把孩子塑造成合乎社会道德的达标中国公民为终极目标。因而，大家觉得，“孔孟之道”取其精华，也有积极主动的实际意义，当今的亲子教育应高度重视以“孝悌”为本的传统式的伦理道德。
父母需从孩子童年时期逐渐，让其在日常生活的全部全过程中，学习培训妥善处理自身与老人(父亲、母亲、祖父祖母、外公外婆)的关联，感受自身和老人都是有“得到 ”的支配权，也是有“投入”的责任，自身更应孝敬长辈。伴随着孩子年纪的提高和社会经验的丰富多彩，这类关联要逐渐不断扩大，在日常与左邻右舍、伙伴和素未谋面的人的相处中，父母运用社会发展认可的伦理道德去标准孩子的言谈举止。那样锲而不舍，孩子便会习惯成自然，基本具有恰当做人的最基本上的素养，终生获益。
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