玉琯岩的三绝：字小如蝇头

导读： 玉琯岩的三绝 字小如蝇头，笔深盛斗米，可谓“碑绝” 无土可成林，穿石也参天，堪称“树绝” 叠加改扩建，历经千余载，应为“庙绝”

玉琯岩的三绝：字小如蝇头

玉琯岩的三绝

从宁远九疑山舜帝陵再往南行四五百米，青山环绕的千亩平畴中突兀着一座玲珑小山，名叫玉琯岩。山上怪石林立，古木郁葱，活脱脱一个天然盆景。传说，汉哀帝时期，零陵文学（“文学”系汉代官名）奚璟在此祭祀舜帝时，在石缝中发现了12支玉琯（古代一种如笛的乐器）。他认为这是舜帝的遗物，献给朝廷，于是这个地方也就得名“玉琯岩”。

字小如蝇头，笔深盛斗米，可谓“碑绝”

因为舜帝就葬在玉琯岩附近，吸引着文人骚客凭吊游览，如此这里也就积存了大量诗文的摩崖碑刻。山上目前保存完好的宋代至清代的摩崖碑刻有24方，近代名家名人摩崖碑刻108方。碑刻中楷、行、篆、隶、草5种字体齐全。

玉琯岩正前方的“九疑山”碑刻，笔力遒劲，金钩铁划，是宋嘉定六年（公元1213年）著名书法家、文学家、外交家方信儒所书。三字平均高度为1.2米，且笔划雕刻之深十分罕见。令人费解的是，“疑”字中“矢”少了上面的一撇。如此，也就有四种解读。一说“不疑”，即舜帝葬于九疑山是天意，世人不用怀疑；二说少此一笔寓意南宋只有半壁江山，即和岳庙里“精忠报国”中的“国”字少一点一样的寓意；三说是为了三个字的结构均匀，少一撇是讲究三字布局的完美；四说是方信儒少给了雕刻石匠的酬劳———15升米，石匠也就偷工减料了。也就留下了一个谜。

在“九疑山”碑刻左侧，刻有东汉时期著名的文学家蔡邕撰写的《九疑山铭》。它是南宋淳祐六年仿汉隶书法名家李挺祖补刻的。在玉琯岩右边的石壁上，还有一块目前全国摩崖石刻中绝无仅有的“蝇头小楷”石刻，二尺见方的石壁上雕刻了一篇祭文和《玉琯岩怀古》等四首诗，共750多个字，书写秀丽精妙，刻工舒展精细。

无土可成林，穿石也参天，堪称“树绝”

玉琯岩属典型的喀斯特地貌，遍山嶙峋怪石，难见泥土，可上面却覆盖着郁郁葱葱的原始次生林。据悉，山上拥有黄楝木、黄柳芽、黄皮树等国家二类保护树种在内的80多种树木，还有藤蔓类、蕨类植物近20种。

满山都是树“抱”石、石“吞”树的奇特景观。这些树见缝插“根”，它们的根穿过层层岩石，再扎进深深的岩石缝隙中。从岩洞右行约50米，就有一株穿石而长成的千年黄柳芽，树高30余米，树围近4米，木质坚硬如铁，一人难抱的树根撑开石头，顺崖壁蜿蜒而下七八米后，再扎进石缝中。山顶另有一株需四人才能合抱的黄柳芽树，树心已空，树蔸呈“U”形，其内能容四五人。每当秋冬，树叶飘零，只见满山枝桠，一到春夏，又是枝繁叶茂。在玉琯岩洞壁上，有一株枯树，虽然只剩下三五米高躯干，却仍然牢牢地“站立”，树蔸下的石缝中长着一株千年何首乌，长藤倒挂枯树上，叶蔓葱葱茏茏。是枯树为首乌供给了养分，还是首乌为枯树支撑？

越是炎热干旱，山上的树木越是茂盛，叶片上还挂着水珠。微风吹拂，林中“下”起小雨。原来，玉琯岩下有阴河通过，四周还分布着九口水井。干旱时，阴河水遇热透过岩缝蒸发上来，在树叶上凝聚成水珠。

叠加改扩建，历经千余载，应为“庙绝”

历代中央政府都在九疑山奉祀舜帝。《九疑山志》有载：“秦汉以来，立庙玉琯岩前百步。”汉代以来的史书中，也多有关于舜帝陵庙的记载。马王堆三号汉墓出土的地图上，在一山侧标出“帝舜”二字，旁边还标有九个柱状符号和一建筑物图样。研究者根据《史记》和《水经注》中关于九疑山的记载，推测九个柱状物为九块石碑，建筑物则为舜庙。

2002年至2004年，省文物考古部门对玉琯岩进行考古调查、勘探和发掘，发现了古代舜庙的建筑遗迹，并考证出这一建筑建于北宋时期，是在唐代的基址上扩大重建的；并认为，这里就是汉代以来祭祀舜帝的祠庙遗址。结论是，从汉代开始，前后历经1000余年，舜庙虽经多次废弃、重建，但其位置始终不变。从已发现的宋代舜庙建筑遗址来看，当年这个建筑群坐北朝南，主次分明，对称均衡，布局严谨，规模宏大，正好符合古时帝陵“九五至尊”的建筑规则。从舜帝陵庙庞大规模和宏大气势也可推测出，这是一个属于“国家级”的祭祀之祠。

玉琯岩舜庙遗址的发现，是我国考古工作中对五帝祠庙的首次发现。玉琯岩舜庙也就成了到目前为止发现得最早的舜帝祠庙。

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